文物名稱：彩陶雙連壺

　　所處年代：新石器時(shí)代中期

　　器物規(guī)格：泥質(zhì)紅陶，高20厘米

　　出土地點(diǎn)：鄭州大河村遺址

　　館藏單位：河南博物院

　　“我想不明白這件酒器如何使用，是一起喝，還是單獨(dú)喝？”11月4日，在河南博物院一樓展廳，來自湖南的游客張先生在文物彩陶雙連壺旁駐足凝思。

　　彩陶雙連壺誕生于新石器時(shí)代中期，出土于鄭州大河村遺址。河南博物院講解員馬文笛告訴記者，因?yàn)榇蠛又系南让裨趧谧髦?，仰望浩瀚蒼宇，認(rèn)真地在陶器上繪出太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等豐富多彩的紋飾，所以大河村遺址被稱為“星空下的村落”。這表明，先民們已經(jīng)有“夜觀天象”的習(xí)慣。

　　和很多文化遺址的發(fā)現(xiàn)一樣，鄭州大河村遺址的發(fā)現(xiàn)也具有偶然性。1964年，大河村附近楊槐村村民在挖紅薯窖時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一面帶有瑞獸葡萄鏡紋飾的銅鏡，隨后他上報(bào)文物部門，從此，大河村遺址出現(xiàn)在世人面前。“從1972年開始，大河村遺址共經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)掘，該遺址文化層堆積厚、文化內(nèi)涵豐富、延續(xù)時(shí)間長，擁有華夏民族進(jìn)入文明階段關(guān)鍵時(shí)期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡(luò)，是黃河文化最精彩的組成部分，被譽(yù)為‘仰韶文化的時(shí)代標(biāo)尺’”。馬文笛說。

　　仰韶文化距今約7000—5000年，處于母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，是影響最為深遠(yuǎn)的中國史前文化，在中華文明起源發(fā)展過程中占有舉足輕重的地位。在馬文笛看來，彩陶文化是仰韶文化最亮麗的底色，彩陶雙連壺是大河村遺址最具代表性的仰韶文化時(shí)期器物。

　　據(jù)記者觀察，彩陶雙連壺高20厘米，為泥質(zhì)紅陶，由兩只形制相同的陶壺并列連接組成，敞口縮頸，鼓腹平底，腹部連接處有一橢圓形口相通，兩側(cè)各飾一耳。壺身正反兩面以紅色打底，用黑彩繪制平行橫線紋，橫線紋中間以數(shù)組三條短豎紋裝飾，一壺為垂直短豎紋，一壺為傾斜短豎紋，線條簡單流暢，既對立又統(tǒng)一，使單調(diào)的幾何紋富有變化和韻律感。

　　參觀完彩陶雙連壺，鄭州市民李女士由衷感嘆，壺的內(nèi)部充滿了巧思，真的是做到了你中有我，我中有你，古人的智慧真的令人嘆為觀止。

　　馬文笛告訴記者，很多游客不知道這件酒器如何使用，據(jù)專家考證，此壺從造型上看并非生活用品，應(yīng)是當(dāng)時(shí)氏族結(jié)盟或舉行重大慶祝活動(dòng)時(shí)首領(lǐng)及長者對飲的酒具，是友好、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合及愛情的象征?！把S二帝結(jié)盟之時(shí)，就是用雙連壺共飲盟誓，化干戈為玉帛，真可謂‘生死之交一壺酒’”。馬文笛笑言。

　　作為河南博物院的重要藏品，前來參觀彩陶雙連壺的游客絡(luò)繹不絕?！安侍针p連壺來自泥土，歷經(jīng)水和火的交融，孕育出部落建交之和。數(shù)千年，仿佛剎那間，村落成了國，線條成了畫，古老民族的和平心愿，從未改變?！瘪R文笛動(dòng)情地向游客講解彩陶雙連壺的象征意義。

　　總策劃：劉雅鳴 孫德中

　　總監(jiān)制：張學(xué)文 王九位 馬蕭林

　　策 劃：翟紅志

　　統(tǒng) 籌：方 舟 董 娉 荊書劍 劉 競

　　執(zhí) 行：溫小娟 鹿繼敏

　　記 者：杜軍

　　攝 制：胡楚云 王 錚

　　設(shè) 計(jì)：張燕