奉仙觀位于濟(jì)源市區(qū)北海辦事處三莊村、創(chuàng)建于唐代垂拱元年(公元685年)，距今已有1300余年，因殿中有一荊木梁，故俗稱荊梁觀。原來建筑很多，占地60余畝，由于種種原因，現(xiàn)僅存山門、玉皇殿、三清大殿、碑亭、東西4座配殿，形成二進(jìn)院落，南北方向。院雖不大，但布局合理，結(jié)構(gòu)緊湊，北高南低，錯(cuò)落有致，文物價(jià)置很高，2001年被國務(wù)院公布為全國文物保護(hù)單位。

　　山門三間，清代遺物，中間甬道，兩邊各一間垂花門。

　　玉皇殿三間，明代建筑，殿內(nèi)供奉玉皇大帝。

　　太上老君石像碑，置有碑亭，碑身碑額相連，高3米，寬1.1米，厚0.33米，額上雕6龍盤頂似半圓形，中有道像三尊，中間是老子端座在蓮花盤上，兩邊各一侍童。碑文字跡漫漶，大意是：“說古道今，稱頌大唐盛世，四方太平，尊崇老子”。李審撰文，沮渠智烈書，趙文素鐫，由洛陽居住的李姓二百余人出資樹立，為奉仙觀落成祝賀。清代金石學(xué)家葉昌熾在《語石》中評價(jià)該碑：“文章之宏瞻，書法之遒美，碑身勻稱，為唐代道教碑碣之冠。”其拓片1973年曾赴日本展出受到好評。

　　三清大殿，重建于金大定24年(公元1184年)，面闊五間，進(jìn)深七架椽，大石柱上置碩大斗拱，單檐懸山造，為河南最古老的三座木結(jié)構(gòu)建筑之一，純度最高，由道人賀蘭棲真采修。大殿選材有4絕：

　　1、荊木、柿木梁，棗木、桑木柱，材奇、碩大。荊木梁，長9.1米，直徑0.83米，出于思禮鄉(xiāng)荊王村，距北8里；棗木柱，高7.1米，直徑0.76厘米，出于承留鎮(zhèn)棗林村，距西18里；桑木柱，高7.1米，直徑0.7米，出于軹城桑榆河村，距南20里；柿木梁，長9.1米，直徑0.76米，采于克井鄉(xiāng)柿檳村，距北8里?，F(xiàn)4件實(shí)物俱在，縣志、碑刻均有記載，木材產(chǎn)地皆因樹大希奇而改成現(xiàn)在的地名。

　　2、設(shè)計(jì)科學(xué)，采取減柱造。大殿應(yīng)有8根柱支撐，可采取橫跨梁的結(jié)構(gòu)減去6根，只用2根，可謂構(gòu)思奇妙、大膽創(chuàng)新。

　　3、選材人思想解放。這四根木材的諧音不吉利，意為“今、死、早、喪”，民俗忌諱使用，可賀蘭棲真不顧忌這些，只要是棟梁之材，就采伐來重用。這種不拘一格用材的思想，在封建社會(huì)中堪稱難能可貴!

　　4、做工簡單，木材不加工修飾，去皮即用，保留原木原樣，省時(shí)省力，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蒙古民族的豪邁氣派。

　　中國古建專家梁思成看后評價(jià)說：“手法豪放，運(yùn)思奇特”。

　　三清殿前墻上鑲一塊碑，上刻賀蘭棲真騎著毛驢去東京的畫像，還有《宋真宗詩賜賀蘭棲真》的題刻，詩文曰：“玄元留教五千言，有象難明恍惚間。數(shù)進(jìn)篇章達(dá)至理，時(shí)吟時(shí)詠道清閑?！泵耖g相傳，濟(jì)源西關(guān)的西湖寺倒塌后，賀蘭棲真道術(shù)很高，深于老莊學(xué)說，善于辟谷和吐納之術(shù)，能點(diǎn)化黃金，蓋起奉仙觀。在運(yùn)建筑材料時(shí)，不見馬拉，但見馬氣喘吁吁，渾身出汗，百姓盛傳，宋真宗聞?dòng)?，召賀蘭棲真至京城，讓其當(dāng)眾獻(xiàn)藝，賀蘭棲真說了實(shí)話：“是方士偽術(shù)，不足為陛下道?！彼握孀跒橘R蘭棲真誠實(shí)所感，大贊其言，益加禮敬，封為“宗真大師”，免其觀之田賦，賜詩一首。

　　院內(nèi)兩邊存放有唐玄宗皇帝撰文和題額的《玉真公主受道靈壇祥應(yīng)記》碑；有明代李宗德的石棺及二十四孝圖刻；有清代大書法家三個(gè)皇帝的老師李唐吉，為濟(jì)源籍的東北臺(tái)道大人張光祿書寫的墓志銘，稱為書法藝術(shù)精品；有唐代諫議大夫溫造墓前的石獅；有后晉兒皇帝石敬瑭父親墓道的石羊。

　　這些實(shí)物均為奉仙觀增添了文化內(nèi)涵。