在九朝古都洛陽以西45公里處，有一個風(fēng)光旖旎、山明水秀的地方——鐵門鎮(zhèn)。這里西扼崤嶺，東控函谷，已有千年歷史，被章太炎譽(yù)為“當(dāng)關(guān)洛孔道”。這里青龍、鳳凰兩山對峙，一肪澗水潺潺東流，素有洛陽西大門之稱。

　　我國唯一的墓志銘博物館——全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“千唐志齋”便位于鐵門鎮(zhèn)的西北隅。這里是著名愛國民主人士、辛亥革命元老張鈁（字伯英）先生的家鄉(xiāng)。二十年代初，張鈁先生隱居鐵門，營園林廣及百畝，蔚為壯觀。康有為游陜過豫，被張鈁邀至園中，談書論畫，賦詩抒懷，題名“蟄廬”。

　　新安縣千唐志齋博物館是已故國民黨起義將領(lǐng)張鈁先生所營園林“蟄廬”的一部分，為我國現(xiàn)存墓志石刻的集中地之一，以珍藏自西晉、魏以來歷代墓志石刻1400余件而聞名。其中尤以唐志最為豐富，多達(dá)1191件。章炳麟曾用古篆為之題額《千唐志齋》，并在尾部綴有跋語：“新安張伯英，得唐人墓志千片，因以名齋，屬章炳麟書之?！饼S名由來，蓋緣于此。

　　張鈁，字伯英，號友石老人。清末畢業(yè)于保定陸軍速成學(xué)堂。早年曾參加同盟會，是辛亥革命時(shí)期陜西新軍起義的主要策動者之一。孫中山發(fā)動護(hù)法運(yùn)動時(shí)，張任陜西靖國軍副總司令。上世紀(jì)三十年代歷任國民革命軍二十路軍總指揮，河南省政府代理主席及民政、建設(shè)廳廳長等職。解放戰(zhàn)爭時(shí)，他曾對和平解放四川做了一些有益的工作，1949年底在成都起義。解放后，張鈁曾任第二屆全國政協(xié)委員。1966年5月病逝于北京。

　　張鈁生前酷愛金石字畫，與于右任、章炳麟、康有為、王廣慶交往較密。在他們的影響下，尤其是在于右任的鼓勵下，張氏于1931年開始廣泛搜羅墓志石刻，兼及碑碣、石雕，陸續(xù)運(yùn)至其故里鐵門鎮(zhèn)。1933年前后在其“蟄廬”西隅，辟地建齋，將羅致而來的大部分志石鑲嵌于十五孔窯洞和三大天井及一道走廊的里外墻壁間。其未鑲嵌部分，除于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期運(yùn)陜捐贈陜西博物館數(shù)百塊外，歷經(jīng)變亂，散失不少。據(jù)1935年由上海西泠印社發(fā)行的《千唐志齋藏石目錄》載，共計(jì)1578件?，F(xiàn)齋內(nèi)尚存各類藏石1419件，其中西晉志1件、北魏志2件、隋志2件、唐志1191件、五代志22件、宋志88件、元志1件、明志30件、清志2件、民國7件，此外尚存有墓志蓋19件，以及其他各類書法、繪畫、造像、經(jīng)幢、碑碣等54件。

　　這些志石都是張鈁從全國各地，主要是洛陽一帶搜集而來的。洛陽號稱九朝古都，是人文薈萃之地。城北邙山，東西綿延百余公里，雄渾遙遠(yuǎn)，土厚水低，宜于殯葬，所以歷代達(dá)官貴人，富戶巨賈，皆迷信邙山為風(fēng)水寶地，甚至遠(yuǎn)在江南塞北的人，臨終還囑其后人，不遠(yuǎn)千里，還葬北邙。所以民間流傳有“生于蘇杭，葬于北邙”之說，以致“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”（見王建《北邙行》）。

　　也正是這些富豪的墓葬，誘致了盜墓之風(fēng)的盛行，盜墓者重于劫掠殉葬品，笨重的志石則乏人問津，多散失民間。清末修隴海鐵路取線邙山腳下，掘出的志石被棄置于民間田舍。張鈁看到后，廣為搜求，辟地建齋，妥為保存，因其事先曾與于右任達(dá)成協(xié)議，魏志歸于而唐志屬張，遂使千唐志齋成為全國珍藏唐志最集中的地方。

　　千唐志齋所藏唐志上起武德、貞觀，歷盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武則天的改元、安祿山的僭號，無不盡備。志主身份有位極人臣的相國太尉，封疆裂土的皇帝貴戚，雄踞一方的藩鎮(zhèn)大吏，職司守土的刺史太守，官卑職微的尉墨參曹；也有悠游園林的處士名流，昧悟參禪的寺觀洞主，以及被深鎖內(nèi)宮、凄涼一生、死而不知姓名、籍貫的宮娥彩女。這些墓志記載著形形色色的人物及其社會活動，故又可作一部石刻唐書看待，這些文字為我們研究當(dāng)時(shí)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的情況，提供了極為難得的珍貴資料，起著證史、糾史、補(bǔ)史的重要作用。

　　“蟄廬”的匾額及“聽香讀畫之室”的楹聯(lián)均為康有為游陜過豫宿鐵門時(shí)題寫，而室櫥橫額則為金石家羅振玉的高徒、曾任河南省博物館館長的關(guān)百益所題；千唐志齋門廊聯(lián)為清翰林學(xué)士宋伯魯書寫，相對東廊門植聯(lián)為張人杰所書。這些題字莫不神采飛揚(yáng)，風(fēng)格卓異，與齋內(nèi)藏志書藝交相輝映，引人入勝。

　　千唐志齋現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，近年來，經(jīng)過不斷修葺整理，吸引了許多國內(nèi)外專家學(xué)者、政要名流以及書法愛好者慕名來游，它不僅成了海外游人尋根覓宗的“千年秘笈”，也是史學(xué)家們研究唐史的一條“通幽曲徑”。新近搬遷到千唐志齋的北魏石窟也引起了國內(nèi)外的注目。

　　洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區(qū)。隨著清末以來的盜墓及其它自然原因，埋于墓中的志石出土甚多，張鈁先生三十年代的大規(guī)模搜集，幾乎收藏了北邙出土志石80%以上，為我們國家保存了一大批珍貴的國寶。

　　墓志銘是一塊刻滿文字的正方形青石，這塊薄薄的石片記述了死者的世系爵里、平生經(jīng)歷、配偶子嗣、卒葬時(shí)地，然后埋在死者墳?zāi)估镞叀Ｒ粋€人漫長而輝煌的一生，一個人姜冷而平庸的一生，都被濃縮成一塊透明的膠片，展示在這里。曾經(jīng)指點(diǎn)過江山的人，曾經(jīng)使歷史發(fā)出耀眼光斑的人，曾經(jīng)搖筆生珠的文人，曾經(jīng)身首異處的武士，或吃齋念佛的和尚，或云游四方的道士，都以一種形式，走進(jìn)了時(shí)光的隧道，千唐志齋是他們最終的歸宿。

　　千唐志齋所藏唐人墓志自初唐的武德貞觀年起，到后唐的天復(fù)、天佑年止，凡三百年之年號，無不盡備；志主身份自相國太尉至刺史太守，處士名流，宮娥才女，百姓雜家，無所不包。這些墓志記載了唐人形形色色的社會活動，為研究唐代的文治武功提供了難得的實(shí)物資料，是證史、糾史、補(bǔ)史的重要佐證，既可以視為一部石刻唐書，又可以稱得上唐人檔案館；同時(shí)也是研究唐人翰墨文章、書法藝術(shù)的資料寶庫，故又素有“唐代書法演變史”、“唐散文大觀”之稱。

　　此外，千唐志齋還收藏有歷代書畫大家董其昌、鄭板橋、米芾、劉塘、王鐸以及近人康有為、章太炎、于右任等的書面石刻。

　　走進(jìn)千唐志齋，你會立即被一種濃厚的文化氣息所感染，沉重而悠長的歷史在這里被時(shí)光的黃土所掩埋，沉積為一部無聲的巨著，又展現(xiàn)在我們面前。審視這顆玲瓏剔透的琥珀，恍惚耳聞目睹大唐廝殺拼斗的刀光劍影和笙歌弦舞的靡亂浮華。祖先們智慧的光芒，渾濁的淚眼和低沉的嘆息，使你一下走進(jìn)歷史的深處，被突如其來的感悟所驚心動魄！當(dāng)你不由自主地去撫摸那冰冷而無言的志石時(shí)，也許你的心會驀然一驚，因?yàn)槟阏媲械挠|到了唐人跳動的脈搏。

　　這里是一座夢園。當(dāng)你從歷史的幽徑中走出，漫步在幽篁疏影、鳥語花香的碎石路上時(shí)，你也許會產(chǎn)生如入禪境的感覺，這里濃厚的文化意蘊(yùn)賦予了園林無盡的魅力。如若你走近與竹林相對的百年石屋，你會看到它的蒼老和正面的八個大字“誰非過客，花是主人?！陛p輕一誦，冷峻而凄涼，過客與花朵，嗖嗖劍氣與淡淡芬芳，在心中一掠而過，回頭再看那滿壁劍氣與淡淡芬芳，在心中一掠而過?；仡^再看那滿壁志石與花木蟲影，你會突然領(lǐng)悟到佛一般的慈善而安祥。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，千唐志齋將以其豐富的歷史資料和珍貴的書法藝術(shù)，在人類歷史長河中，發(fā)揮其巨大作用。

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